Woord vooraf, door Rudolf Das
Dit is geen science-fiction. Het is een utopisch boek. Het beschrijft de confrontatie van een aards mens met een buitenaardse beschaving. Het volgt de schokkende ervaring van een wezen van onze planeet, dat gesteld wordt voor het feit dat er ver buiten ons zonnestelsel een beschaving zou bestaan. De inlichtingen over die verre planeet Iarga zijn voor ons onthullend en onvriendelijk!
Ze degraderen de aardse verhoudingen - ze stellen door andere normen de onze in een vreemd daglicht. Ze geven ons een verre blik in onze mogelijke toekomst. Ze waarschuwen ons, maar ze willen ons ook de harmonie, het doel van het kosmische leven wijzen. Waarbij onze godsdienstige dogma's ineenstorten.
Een gevaarlijk boek voor behoudende mensen, die denken dat ze het op aarde goed doen. Een bizar, maar hoopvol boek voor hen die zichzelf - en daarmee de wereld willen vernieuwen.
De hoofdrolspeler in het boek, Stef, krijgt een antwoord op de vraag wat de vreemde wezens onder een sociaal stabiele beschaving verstaan. Hij wordt hier voor uitgenodigd om aan boord van het ruimteschip een uitleg van twee dagen te krijgen, waar hij op in gaat.
"De waarde van een onzelfzuchtige daad wordt niet in het minst beïnvloed door de vraag of achteraf gesproken de geboden hulp ook op andere wijze had kunnen geschieden."
Stap voor stap wordt Stef ingewijd in de geheimen van een hoge beschaving. Via het beeldscherm wordt hij meegenomen naar de planeet Iarga. Ze waarschuwen hem voor de gevaren die er voor hem persoonlijk aan verbonden zijn. "Het belangrijkste voor ons is, ertegen te waken dat je vrijheid van denken wordt aangetast. De vrijheid van denken is essentie van het menszijn en wanneer we dat zouden schaden, zouden we volgens onze ethiek een misdaad bedrijven."
Stef verneemt dat de drie belangrijkste begrippen voor het creëren van een hoog beschavingsniveau vrijheid, rechtvaardigheid en efficiency zijn. Met vele voorbeelden wordt dit aangetoond.
Op blz. 160 volgt een conclusie: "mentaal stabiele en volkomen vrije mensen zijn nl. volkomen gelukkige mensen in de beleving van hun creativiteit. De superbeschaving is de periode van het menselijk levensgeluk waar ieder mens de dag prijst waarop hij het levenslicht aanschouwde". Omni-creativiteit, finale contemplatie, doelgerichtheid, begrippen die uitgebreid worden behandeld. Teveel om in deze samenvatting op te nemen. Ik heb het boek meerdere malen gelezen en, tot op de dag van vandaag, heb ik daar geen spijt van gehad.
Zeilend op Noordzee en Oosterschelde - Merkwaardige gedragingen van het kompas - Aanvaring met een onzichtbaar voorwerp - Redding van een drenkeling - Hautain intellect en agressieve kracht - Confrontatie met buitenaardse intelligentie - Ruimtewezens maken zich blijkbaar zorgen - Mensheid in kosmisch isolement? - Uitnodiging tot interplanetair gesprek - Geheimzinnigheid onder water
Fragment (blz. 22):
Het kosmische isolement van een intelligent ras kan pas opgeheven worden wanneer het minimale beschavingsniveau is bereikt, dat wij sociaal stabiel noemen.
Geestelijke en lichamelijke superioriteit - De groene nevelplaneet Iarga - Efficiënte rechtvaardigheid woont in glascylinders - Overbevolking schijnt onzin te zijn - Drijvende oceaanbruggen - Slijtagevrije spooktreinen - Zwevende auto's met elektronische chauffeur - Een kosmisch universeel economisch stelsel? - Wat is beschaving eigenlijk? - Iargaanse kwaliteit gevolg van stormcondities?
Fragment (blz. 59):
Een wereld die zijn waanzinnige bevolkingsdichtheid beheerst door een griezelige doelmatigheid. Een wereld zonder afval, stank, uitlaatgassen, opstoppingen of lawaai.Fragment (blz. 61):
Beschaving is de mate waarin de gemeenschap zorgt voor de achterblijvende mens. De mate waarin het zorgt voor de zieken, invaliden, ouden van dagen, de armen, enz. Korter gezegd, de mate van de collectieve onzelfzuchtigheid.
Kosmisch universele economische wetten - Geld en bezit zijn bewijs van lage beschaving - Volautomatische robotfabrieken - Vliegende schotels en halfdrijvende schepen - Is efficiency wel zo leuk? - Overproductie is ook al onzin! - Onbegrensde welvaart en bestaanszekerheid - Wereldregering en mondiale ordening - Superdemocratie of totalitair stelsel?
Fragment (blz. 64):
Consequente liquidatie van alle discriminaties! (...) Elke vorm van bezit is een grote discriminatie t.o.v. een mens die minder of niets bezit. Er zijn slechts twee oplossingen, elke mens bezit evenveel of elke vorm van bezit afschaffen. De laatste is de meest efficiënte.Fragment (blz. 78):
In een sociaal stabiele beschaving had je niet alleen de vrije menings-uiting, maar, wat nog belangrijker was, ook de vrije menings-vorming. Propaganda, de steeds herhaalde eenzijdige voorlichting, tastte de vrije meningsvorming aan en dat was een ontoelaatbare discriminatie (en dit gaat dan over onze reclame op radio en TV).Fragment (blz. 80):
Een ras dat op de toekomst gericht leeft, streeft een uiterst efficiënt benutten van grondstoffen na, omdat deze steeds schaarser worden naarmate de planeet langer bewoond is.Bij een illustratie van Rudolf Das:
Het comfort en de arbeidsbesparing voor de huisvrouw is er dusdanig hoog opgevoerd dat zij er geen huishoudelijk werk meer hoeft te doen. Toch zijn de beschutting en het comfort van deze wooncylinders bijzaak geworden. De voornaamste functie is het scheppen van de mogelijkheid tot vele "menselijke" contacten in volstrekte vrijheid.Fragment (blz. 83):
Discriminaties kunnen alleen tijdelijk in stand gehouden worden met andere discriminaties. Elke discriminatie roept dus nieuwe discriminaties op.
Luxe en wooncomfort zonder voordeur - Iarga, paradijs voor de huisvrouw - Goden zitten aan tafel - Geen levensgeluk zonder creativiteit - Merkwaardige huwelijksopvattingen - Zijn Iarganen minder sexy en meer creatief dan wij? - Duizelingwekkende vrijheid eist creatieve vorming - De grote volksverhuizing - Kosmisch recht en racisme - Gevangenissen, rentelast der discriminaties
Fragment (blz. 99):
(over transplantaties en het beheersen van biologische straling) Beheersing van de dood dwingt tot een andere medische ethiek. Wij voelen ons alleen gerechtigd tot het herstel van de mogelijkheden om gelukkig te kunnen zijn en niet tot verlenging van het leven, wanneer dit leven vanuit de natuurlijke ordening dient te eindigen.Fragment (blz. 106):
(na een maaltijd) Een ieder waste zijn handen en .... zijn gebit. Men haalde de naadloze witte strippen uit zijn mond en stak deze met de handen in een kleine vaste ringstraler.Fragment (blz. 107):
Huishoudelijk werk, dus voor het onderhoud zorgen alle mensen samen. De werkelijke taak van de vrouw is de opvoeding en scholing van de kinderen en verder sociaal werk. Vrouwen hebben recht op een zelfde mate van creatieve arbeid als de man.Fragmenten (blz. 109 en 110):
Vrijheid is de afwezigheid van dwang en aangezien elke vorm van dwang een discriminatie is volgt hieruit dat vrijheid de afwezigheid is van discriminaties. Nog een stap verder: vrijheid ontstaat logischerwijze uit de rechtvaardigheid en de doelmatigheid. De ontwikkeling van een intelligent ras wordt beheerst door twee gevaarlijke natuurwetten die in feite kosmische sselectiewetten zijn. Ze fungeren als het toelatingsexamen tot de hoogste evolutieregionen, de kosmische integratie. (...)
De eerste bevestigt Christus' veroordeling van de maatschappelijke discriminaties. Een hoge technologische ontwikkeling liquideert alle discriminatie op straffe van chaos en uiteindelijk de zelfvernietiging. (...)
De tweede selectiewet legt het normbesef vast van onze intermenselijke relaties. Het stelt de 'christelijke' liefde als voorwaarde voor de kosmische integratie. Alleen het onzelfzuchtige gedrag dat de oorspronkelijke efficiency van de natuurlijke ordening herstelt, geeft een intelligent ras de overlevingszekerheid tot in de kosmische integratie. (...) Bij een zelfzuchtig gedrag van de massa, waar ieder pakt wat hij pakken kan, is er geen sprake van een algemene belangstelling om bijv. een schone planeet te creëren waar het natuurlijke evenwicht voor onbepaalde tijd kan worden gehandhaafd. Evenmin zal men er toe komen om uiterste spaarzaamheid te betrachten met grondstoffen, terwille van toekomstige generaties, omdat een zelfzuchtig mens geen offers kan brengen ten gunste van anderen. Maar het grootste probleem komt tot uiting in de degeneratiewet die van de vorige is afgeleid: het ras dat er niet in slaagt de efficiency van de voortplantingsselectie uit de oertijd te herstellen, zal uitsterven.Fragment (blz. 111):
Het gaat er ons toch niet om het biologische verschijnsel mens voort te brengen? Dat lichaam met al zijn zelfzuchtige verlangens is alleen maar ballast. Het gaat ons alleen om dat creatieve verstand dat in staat is om onzelfzuchtig te denken. Hoe voeden wij kinderen op voor de vrijheid en het geluk? Vrijheid is het ontbreken van collectieve dwang op het individuele gedragspatroon, maar het ontstaat door het ontbreken van collectieve dwang op het individuele gedragspatroon. Vrijheid kun je niet veroveren met een geweer in de vuist. Alleen de ouders kunnen het, generatie voor generatie, moeizaam veroveren door de mentale vorming van hun kinderen, door het juiste normbesef van goed en kwaad.Fragmenten (blz. 112):
Gelukkig zijn is vrede hebben met de zin van het eigen bestaan, met zichzelf en met zijn omgeving. Het wordt in hoge mate bepaald door de mate waarin de mens zich succesvol voelt in het bereiken van zelfgekozen doelen. (...) In het streven naar een materieel doel ervaart de mens de voldoening van de eigen creativiteit maar in het bereiken van een doel ervaart hij geen blijvende voldoening omdat het doel relatief blijkt te zijn, slechts een vergelijkingsobject ten opzichte van wat anderen hebben.Fragment (blz. 113/114):
Wat baat het de mens, wanneer hij alles bezit, doch de liefde mist? Het antwoord luidt: niets. Alles wat voorgaande geslachten hebben opgebouwd aan een stabiele wereld met een onbegrijpelijk hoge graad van wetenschappelijke en technologische ontwikkeling en een mateloze welvaart, dit alles maar dan ook alles is voor niets geweest wanneer de mens er de liefde mist die hem gelukkig kan maken. Want iedere onzelfzuchtige daad, iedere zelfoverwinning, vergroot blijvend het gevoel van eigenwaarde, van voldoening.
Dan wordt er een voorbeeld gegeven van een onzelfzuchtige daad van hoge orde. Het verdere hoofdstuk beschrijft een maatschappij waarin ik me misschien wel enigszins thuis zou voelen. Lees het zelf en vorm er je eigen oordeel over. Het zijn woorden die me niet vreemd in de oren klinken ...
De kosmisch universele ideologie - Is omni-creativiteit een ander woord voor God? - Onze ziel, een creativiteits-exponent? - De zin van ons leven in het huidige evolutiestadium - Het krachtenveld van de immateriële menselijke existentie - Kun je dat nog wel een ziel noemen? - Christus' kosmische waarschuwing herhaald - Huiveringwekkende realiteit van een verdoemd ras - Een hoge beschaving is een geëvolueerde godsdienst - Godsdienst-onderricht is mentale creatieve vorming
Fragmenten (blz. 151 t/m 153):
Op Iarga bestond in de beginfase van de sociale stabiliteit een grote filosofische groepering die de strijd aanbond tegen de discriminaties. Mensen met een bepaald minimaal niveau konden toetreden, dus zowel mannen als vrouwen. Toetreding geschiedde door de belofte tot een bepaalde wetenschappelijke specialisatie en de belofte geen groter deel van het inkomen te benutten dan het gemiddelde van de bevolkingsgroep waartussen men werkte. (...) Deze groep had de leiding van de Iargaanse evolutie. Zij streefde de liquidatie na van alle discriminaties door de verbetering van het mentale niveau. Zij streefden dus ook de loonnivellering na en werden geacht daatin het voorbeeld te geven door hun consumptie te beperken tot het gemiddelde. De rest van hun inkomen werd aangewend om de kosten te bestrijden van hun grote wereldomvattende organisatie.
- In feite waren dat dus priesters!
- Je zou ze daarmee kunnen vergelijken. Wij noemen ze beschavingsinstructeur.
- En moeten ze naast hun priesterarbeid ook nog werken?
Ja, natuurlijk. (...)
Wij planten alleen beschaving en dat doen we tijdens bijeenkomsten die we mentale trainingen noemen. Deze groep bevatte bijna alle wetenschapsmensen en de leiders van ons regeringsapparaat. We hadden dus een grote keus uit een team van deskundigen op elk gebied. Een mentale training kenmerkt zich weer door twee begrippen: variëteit en kosmopolitisme. Elke bijeenkomst is anders. We kennen kleine discussiegroepen en massabijeenkomsten. We kennen ze buiten, tijdens een wandeling of rond een open vuur of binnen in onze tuinen of in combinatie met filmvoorstellingen. Altijd begint de bijeenkomst met een instructie door een wetenschapsman. Het aantal onderwerpen is letterlijk oneindig. We kunnen een kunstenaar uitnodigen, of een astronoom, of een psycholoog, enz. enz. Na de instructie neemt de trainingsleider het woord en relateert het besprokene aan onze maatschappij of aan onze menselijke relaties of stimuleert nieuwe creatieve mogelijkheden. Het is steeds anders, we weten vooruit nooit wat er precies gaat gebeuren.
- Maar bidden, of spreken met God ontbreekt toch helemaal?
- Wanneer je nu maar eens ging begrijpen dat de God die jullie zoeken in jullie zelf aanwezig is in elke goede daad en in elke onzelfzuchtige gedachte, dan zou je gaan begrijpen, dat wanneer mensen verenigd zijn met de intentie van de goede wil, de discussies niets anders zijn dan spreken met de omni-creativiteit.
Sociale stabiliteit, kosmisch universele beschaving - Het geboortestadium van de supermens - Beheersing van de kosmos - De stabiliteit van de superbeschaving - Creativiteit is een onstoffelijke energievorm - Collectief bewustzijn een creativiteitsexplosie - De elektronische vuurdans als mentale test - Kosmische integratie, de menselijke onsterfelijkheid - Christus, de omni-creatieve mens - Mensheid een kosmisch ras? - Doelgerichtheid van de universele ideologie
Fragment (blz. 172/173):
Er zijn absolute rassen die sprekend op jullie lijken zodat we aannemen dat ook het menselijk ras verbeterd is door interplanetaire kruising. Het vervelende van zo'n ingreep is dat wanneer je daaraan begint, je ook de optredende degeneraties moet vernietigen omdat die anders de keuzesoort degenereren of vernietigen.Fragment (blz. 179/180):
(over de zondagsviering) Een op de zeven dagen is voor ons een feestdag die we in zo groot mogelijke groepen vieren en waarbij we proberen om de finale contemplatie te bereiken. Het is de dag van de vriendschap en vreugde waar we de hele week naar uitkijken, de dag van het verlangen naar de vervulling.
De ethiek der maximale overleving - Doelmatigheid als waardemeting van het normbesef - De schone planeet Iarga, een blijvend home - Staan wij aan de vooravond van een nieuwe ethiek? - Wanneer startschot: Operation Survival Earth? - De menselijke overlevingskansen - Kosmische universele ruimteschepen - Waarom hebben ze de discusvorm? - De ethiek der interplanetaire contacten - Belofte om eens terug te keren
Fragment (blz. 203):
Onze brandstof is water. De waterstof hebben we nodig voor de energieopwekking en de zuurstof voor ons zelf. Aangezien vele zonnestelsels een natte planeet bezitten die meestal het doel is van onze ruimtereizen, is het tanken van water niet zo'n probleem. Onze landings-units zijn dan ook geheel ingericht voor de opslag en het transport van water. Dit is de verklaring waarom deze onder water kunnen blijven zoals jullie duikboten.
Een varend ruimteschip - De start van universele ruimteschepen - Gloeiende gaswolken voor de Nederlandse kust - Nevelringen in de atmosfeer - De uitdaging aanvaard
Eindconclusie: een boek dat het waard is om gelezen te worden.
Buitenaardse beschaving, door Stefan Denaerde, naar aanwijzing van de schrijver
geïllustreerd door Rudolf Das.
2e en 3e druk, 1969, Uitgeverij N. Kluwer nv Deventer.